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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    住、坐、卧四威仪   10/1 大小乘的差别──悲愿与智证   11/5 学佛道次第──依信、解、行、证(正常道、易行道)循序渐进   12/3 研究佛法的方法──以无常、无我方法探究,期达解脱...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

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  • 依师和皈依三宝

    请后行;上师之坐垫,应恭敬勿用;上师所住室,启闭宜轻缓;勿疾趋妄言,勿高声笑语;心常具威仪,时存敬畏意。”  对上师常存欢喜心,不会遭魔。遇到他人谤自己的上师,当劝他,如果对方不听也不要嗔怒。与上师...

    陈泉州

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  • 新唯识论三论判

    者,正是楞严所呵,岂知真唯识理也!  第十四页云:横竖异故,假析时空,理实时相,即是空相。  时数方三者,同是不相应行。业用有异,故可言俱起,而不可言相即。如人行住坐卧,同是威仪,业用有异。不可坐即是...

    周叔迦

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  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    把这个臭皮囊觑破,实非我的,通身放   下。了诸世境,如梦幻泡影,于四威仪中,心若冰霜。单提一念话头,不管此世他生,悟与不悟,扫灭这些杂念,独顾疑情现前,绵绵无间,寂照分明。无堕沉浮及空顽无记,密密...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    第一上味的醍醐,不一定要饮酒。五戒以外,其余诸戒,都是琐碎烦杂,惑世欺众的一些手法。饱食终日,无所事事的僧徒,有些人奉持戒律,自以为持戒精苦,是种大福田,可获大利益,威仪严肃,结果是受骗到死,一无所得。...

    不详

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    威仪(动作)事业的以雕刻或塑铸成的三维立体曼荼罗。给修行者以形象、直观、立体的印象。羯摩曼荼罗一般用青铜、木头或宝泥制作。根据修法者供奉修习不同的本尊而有不同的形式。  总而言之,大曼是色相,是宇宙本身...

    康·格桑益希

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  • 惟贤法师:实修问答集

    礼”。不讲“礼”就不能表示佛法的真理,佛教中“三千威仪,八万细行”都属于“礼”的范围。   50. 五戒中有“戒赌”吗?  五戒就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。“戒赌”就包括在戒盗里边。为什么...行为也是有些散漫,后来在普陀山闭关以后,出来就不同了,讲究威仪,讲究戒律,智慧如泉涌,说写都行。所以闭关很重要,修学并重。不学不修,学而不修,是经不起风吹雨打的,想八风吹不动?办不到!别说八风,一点点...

    惟贤法师

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  • 发透了大菩提心.照行于圆涅槃境

    大公大力中,光明平健得不诳诸佛而以诸佛为标徽,迳直地对此标徽瞻效,瞻效得于四威仪中成范成导;不负众生,而视众生为父母(师长,……),真切地对此(无数)父母(植福德)回向,回向得于四弘愿中致德致义。大...

    仁俊

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  • 阿毗达摩大毗婆沙论

    盖和无明盖等问题。第六《相纳息》,广释生、住、老(异)、无常(灭)四相的性相关系以及有为、无为法等问题。第七《无义纳息》,广论苦行无义和跌坐的威仪,住对面念观行,不净观,五现见等至,第六无相住(随信行...

    不详

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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一端,按理说,他们不应该有什么不如意的事。然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们...

    季羡林

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